فؤاد سزگين
30
تاريخ التراث العربي
الحسن بن بشر الآمدي : كتاب تفضيل شعر امرئ القيس على الجاهليين . ( انظر : إرشاد الأريب ، لياقوت 3 / 58 ) . أما صنعة الديوان ، في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري ، فكانت في المقام الأول ثمرة جهود المفضل الضبي ، والأصمعي ، وأبى عمرو الشيباني ، وأبى عبيدة . ومن المرجح أن أشهر صنعة للديوان وأهمها في القرن الثالث الهجري ، كانت من عمل السكرى ( انظر : الفهرست ، لابن النديم 157 ) وترجع هذه الصنعة عن طريق أبى حاتم السجستاني ، والعباس بن الفرج الرياشي ، ومحمد بن حبيب ، وابن السكيت ( انظر : مصادر الشعر الجاهلي 494 ، وعن ابن السكيت انظر : الرجال ، للنجاشي 350 ) إلى : المفضل ، والأصمعي ، والشيباني ( انظر : خزانة الأدب 1 / 180 ) . وتوجد نسخة من صنعة السكرى في ليدن ، مخطوطات شرقية 901 / 1 ( الصفحات 1 - 119 ، سنة 545 ه ، انظر فورهوف 64 ) ، ونشرها آلورد في لندن 1870 ( انظر : ص 109 من هذا الكتاب ) قارن فيها : ص 115 - 162 . أما ملاحظات آلورد عن هذه الروايات التي تقوم عليها صنعة السكرى ( انظر مقدمة العقد الثمين ص 6 ) فيبدو أنها غير صحيحة ( انظر : مصادر الشعر الجاهلي ، لناصر الدين الأسد 495 ) . أما صنعة أبى الحسن علي بن عبد اللّه بن سنان الطوسي ، ( كان معاصرا لابن السكيت ) ، فتوجد نسخة منها في لالهلي 1820 ( 104 ورقة ، سنة 403 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 457 ) ، وتوجد نسخة أخرى في لندن ، المكتب الهندي 4574 ( الصفحات 1 - 117 ، من القرن الرابع عشر الهجري ، انظر ما كتب عنها في : ( jras 1939 , 365 - 366 . ) وكانت هناك نسخة في كوبريلى 1315 ( مفقودة حاليا ) ، وهناك نسخة أخرى في لندن ، المتحف البريطاني ، مخطوطات شرقية 1072 ( 38 ورقة ، من سنة 1163 ه ، انظر : الفهرس ، الملحق رقم 1025 ) . وعنوان هذه النسخة في تصحيح ناصر الدين الأسد له : ديوان امرئ القيس رواية أبى الحسن الطوسي عن أبي عمرو الشيباني وأبى نصر أحمد بن حاتم ( المتوفى 231 ه / 846 م ) عن الأصمعي عبد الملك بن قريب ( انظر : مصادر الشعر الجاهلي 501 ) . وتضم هذه النسخة 42 قصيدة برواية المفضل الضبي ( عن ابن الأعرابي ) ، وسبع قصائد برواية الأصمعي ، عن أحمد بن حاتم ( المتوفى 231 ه / 846 م ) أو أبى عبيدة معمر بن المثنى ( انظر : مصادر الشعر الجاهلي ، لناصر الدين الأسد 501 - 502 ، ومقدمة محمد أبو الفضل إبراهيم لتحقيق الديوان 14 - 15 ) . أما نسخة خرابنداذ بن ماخرشيد فترجع إلى طريق دندان أبى جعفر أحمد بن الحسن الكوفي ( في شيراز ) وأبى عمرو حفص بن عمر العبدي الإصطخرى ( في فسا ) - في المقام الأول - إلى الأصمعي ، والمفضل الضبي ، وتلاميذهما . وتضم هذه النسخة بعض القصائد غير الموجودة في النسخ الأخرى ( انظر